青睞生活手作

下午一場雨

只要一出門一定全身濕

我又猶疑再三

到底要不要去看一年一度的放水燈遊行

不一定每年都去看

但對於這民俗節目我充滿了興趣

因為很多民俗性節日

都因為現代化社會腳步沖散掉了

所以後來想想還是吧

也因為這猶疑

讓我晚了腳步

更覺得今年平淡很多

但是今年有兩大特色

蘋果特別多

每一年都有一主辦性別

今年輪到江姓

主燈都會說明

每一次遊行一定是馬路淨空

鷄籠中元祭，或逕稱為「基隆中元祭」，

是每年農曆七月於台灣北部的基隆地區舉辦的中元法會，

為台灣重要民俗祭典，

並名列中華民國交通部觀光局「台灣十二大地方慶節」之一。

其以中元節為核心，

涵蓋相關民間宗教儀式與官方、民間的週邊藝文活動。

大體上從農曆七月一日老大公廟開龕門開始，

歷經十二日主普壇開燈放彩，

十三日迎斗燈遶境祈福，

十四日放水燈遊行、

海濱放水燈頭以及十五日公私普渡、跳鍾馗，

八月一日的關龕門等，

祭典活動時間長達一個月。

於2008年1月29日由行政院文化建設委員會指定為「國家文化資產」之國定重要民俗。

資料來自維基

看了那麼久才知

「國家文化資產」之國定重要民俗

還好我有惜寶

基隆中元祭起源於清代，

福建漳州人先入墾基隆，

主要分布在基隆港口附近，獅球嶺以北之地。

泉州安溪人則分布於獅球嶺以南，

暖暖一帶的河谷與山地。

雙方因籍貫各異，

常因商業、 土地、耕種、習俗、信仰等事摩擦，

衍生漳泉械鬥，死傷慘烈，對立情勢緊張，

甚至遷怒彼此所信仰的鄉土神，

有「尪公不過獅球嶺」、「尪公沒頭殼，聖公沒手骨」的俗諺。

(所以說都是人的偏差問題)

除了祖籍之外，

由宜蘭傳入的北管音樂團體也因分為西皮及福路，

西皮以堂為稱號供奉田都元帥，

福路以社為號供奉西秦王爺，

除一般拼陣外也發生集體械鬥情形，

以致今日兩者以旭川河為其分界處。

1851年（咸豐元年）八月，

漳泉衝突不斷發生，

至1853年，

雙方在杭頂（今南榮公墓）發生大規模械鬥，雙方死傷百餘人；

因挑釁而將再次械鬥時，

有漳籍、泉籍雙方大老、頭人出面調解，

藉以平息械鬥，將雙方死難骸骨稱為「老大公」，

合葬祭祀，廟名「老大公廟」。

協商以字姓輪值主普，

以宗親血緣取代祖籍地域觀念，

融合漳泉，輪流舉辦中元超渡、普施孤魂幽靈。

以比賽陣頭來代替械鬥打破頭，

以求達到社會和諧，共存共榮的大同世界。

1856年（咸豐六年），基隆中元祭開始舉辦，至今已有一百五十餘年。

好家在有先人的智慧

才能化干戈為玉帛

更沒想到這樣一個習俗

竟然能延續將近二百年

如果沒有當初的一個智慧結晶

不知流血事件還會發生多久

自咸豐年間開始，

即由基隆當地十一姓氏宗親輪流主普，稱為「十一字姓」。

傳說經由抽籤決定

張廖簡、吳、劉唐杜、陳胡姚、謝、林、江、鄭、何藍韓、賴、許的順序，

稱為「張頭許尾」。

去年輪到林

今年就看到江

這種野台戲的演出

久久一次

很多人都把椅子拿出來坐著觀賞

連有名的名店黑兔兔都休業一天

在熱鬧的夜晚中

看到麗星郵輪要出港

鳴笛二聲後代表要出港

我今天知道了

孩子溜冰

這份團體感超迷人

老師全程陪伴有大有小

所以說人生有明師很重要

帶領你的導師

看到在後面陪伴的家長們

很辛苦

都沒力了

父母也是孩子的導師

英明的父母教出英明的孩子

而負向的父母當然就比較容易教出悲觀的孩子

三太子跳舞

神明真辛苦

上次還看到三太子跳鋼管舞

因應現代社會科技的進步

神明也要學會討好人

今年花車噴火的很多

對於舞龍舞獅我一向喜翻

小時候沒有甚麼娛樂節目

電視也不是一般人買得起

所以這種廟會遊行常常是我們引頸期盼的餘興節目

新竹都城隍廟是很有名

神格也很高

所以廟會遊行都是很盛大

而每一次廟會遊行中

身上所帶的餅乾都是可提供給會眾吃

對於無餘錢的我們而言

那是珍饈美味

而今每每看到舞龍舞獅

除了親切還有一位童時艱苦的回憶

會發燈的龍

這路口很多隊伍都會停下來休息一下

因為拐個彎就是舞台

所以常常看到很多都是休息狀況

楊家女將聽到司儀說這是文化大學的孩子得到國術表演

所以他們表演這武術之類的

楊家女將 

龍又站起來了

發光的龍

假想您今年會發光吧

匆匆忙忙趕回家

對於今年的燈會有稍許的失望

因為很多人都跳小蘋果

很多人都噴火

應該是說耍特技

不一定要傳統

也不一定要很科技

好好地把燈會辦好

將創統創新

應該不會很難吧

20150827